{"id":7327,"date":"2018-03-02T12:08:10","date_gmt":"2018-03-02T11:08:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centro-destra.it\/wordpress\/?p=7327"},"modified":"2018-03-02T12:08:10","modified_gmt":"2018-03-02T11:08:10","slug":"lintervista-a-iadicicco-il-campione-pro-life-contro-emma-bonino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centro-destra.it\/wordpress\/lintervista-a-iadicicco-il-campione-pro-life-contro-emma-bonino\/","title":{"rendered":"L’INTERVISTA A IADICICCO: IL CAMPIONE PRO LIFE CONTRO EMMA BONINO"},"content":{"rendered":"
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A poche ore dal voto abbiamo incontrato Federico Iadicicco, esponente dei movimenti Pro Life e candidato al Senato dal centrodestra contro Emma Bonino.<\/h2>\n
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A cura di Antonio Mennillo<\/strong> – <\/span>La sfida nel suo collegio \u00e8 veramente avvincente se vista globalmente, si pu\u00f2 dire che sia una sfida tra tradizione e conservatorismo contro globalizzazione e libert\u00e0. Cosa ne pensa?\u00a0<\/span><\/strong><\/div>\n
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Non esiste una contrapposizione tra libert\u00e0 e conservatorismo. E\u2019 necessario fare chiarezza perch\u00e9 esistono differenti concezioni di libert\u00e0 nelle tre principali tradizioni politiche: il socialismo, il liberalismo e il conservatorismo. Per lo statalismo di matrice socialista solo la forza dello Stato pu\u00f2 garantire la libert\u00e0 dei cittadini, come sosteneva per primo Rousseau. Il liberalismo radicale di Emma Bonino invece propone una concezione individualista della libert\u00e0, secondo la quale l\u2019individuo \u00e8 libero in quanto affrancato da ogni legame comunitario. Entrambe queste visioni negano l\u2019esistenza dei corpi sociali intermedi che si frappongono tra il potere dello Stato e l\u2019individuo. Secondo i conservatori, la libert\u00e0 personale \u00e8 possibile solo entro il contesto di una pluralit\u00e0 di autorit\u00e0 sociali, quali famiglia, comunit\u00e0 locali, associazioni, ma anche la dimensione dell\u2019impresa. Per il conservatore la vera libert\u00e0 si esplica solo in una dimensione relazionale e dunque all\u2019interno delle comunit\u00e0 sociali dove la persona nasce, cresce e sviluppa la sua identit\u00e0. Dunque non \u00e8 una sfida tra conservazione e libert\u00e0 ma tra due contrapposte visioni politiche: da un lato la retorica dei diritti civili per colmare il vuoto lasciato dallo sradicamento dell\u2019individuo, dall\u2019altro la consapevolezza che la persona \u00e8 libera solo nella relazione con il prossimo. Io rappresento politicamente questa seconda impostazione. <\/span><\/div>\n
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Come crede che l’elettorato del 2018 possa dare il proprio voto a lei che rappresenta la tradizione e vive nei valori cristiani?<\/span><\/strong><\/div>\n
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Si commette un grave errore secondo me se ci si pone in questi termini. La grande novit\u00e0 del cristianesimo, rispetto al mondo greco-romano ma anche a quello islamico di oggi, \u00e8 proprio la laicit\u00e0 dello Stato. \u201cDate a Cesare quel che \u00e8 di Cesare e a Dio quel che \u00e8 di Dio\u201d. La fede cristiana non \u00e8 un\u2019ideologia, non nasce da un manifesto di valori o da una tavola di regole ma dall\u2019incontro personale con Ges\u00f9 Cristo che suscita la conversione dei cuori. Per questo i cristiani sono chiamati a dare testimonianza nella societ\u00e0 e quindi anche in politica, partendo certamente sul piano della fede ma esplicitandolo su quello della ragione. Fede e ragione, come ci insegnano il Santo Giovanni Paolo II e il papa emerito Benedetto XVI, sono alleate e l\u2019una indispensabile all\u2019altra. Gli elettori devono valutare i programmi e le storie personali, il Parlamento in questi anni \u00e8 stato pieno di \u201ccattolici adulti\u201d, che non si sono fatti problemi a votare leggi contrarie alla dottrina sociale della Chiesa. Spero si possa costruire una maggioranza parlamentare di credenti e non credenti, capaci sul piano della ragione di elaborare un progetto politico di lungo termine basato sulla centralit\u00e0 della persona in tutti gli ambiti: rimettere al centro le comunit\u00e0 contro individualismo, ridare forza all\u2019economia reale per sconfiggere la speculazione finanziaria, offrire una rinnovata alleanza tra capitale e lavoro che superi definitivamente la lotta di classe, difendere e valorizzare la dignit\u00e0 della persona contro la deriva nichilista e consumista.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Per quale motivo, secondo lei, c’\u00e8 la crisi dei valori tradizionali?<\/strong><\/div>\n
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Preferisco parlare di crisi antropologica della nostra civilt\u00e0, nel senso che investe profondamente l\u2019identit\u00e0 stessa dell\u2019uomo e la sua natura profonda. Negli ultimi due secoli abbiamo assistito ad un progressivo attacco al trinomio Dio,Patria, Famiglia che ha rappresentato il fondamento della vita umana nelle sue tre dimensioni originarie, verticale, orizzontale e interiore. Una volta che viene tolto Dio dall\u2019orizzonte umano, svilita l\u2019appartenenza ad una Patria a causa dell\u2019omologazione globalista e sradicata la persona dai suoi legami naturali con la famiglia d\u2019origine, l\u2019uomo resta solo dinanzi a un potere che non \u00e8 in alcun modo in grado di contrastare. Nasce cos\u00ec l\u2019individuo consumatore compulsivo e suddito perfetto. L\u2019ultima tappa di questo processo \u00e8 la maternit\u00e0 surrogata, perch\u00e9 una volta che non sapremo pi\u00f9 chi sono i nostri padri e le nostre madri avremo annientato ogni forma di identit\u00e0 personale. Penso comunque che sollecitare il cuore degli uomini a riscoprire la naturale vocazione alle relazioni e al dono di s\u00e9 possa riattivare la speranza necessaria per un cambio di paradigma sociale ed economico.<\/div>\n
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Cosa pensa dell’incontro che vi \u00e8 stato oggi tra Erdogan e il Papa? <\/strong><\/div>\n
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Il Santo Padre \u00e8 a capo del governo della Chiesa universale e giustamente prega e si adopera affinch\u00e9 sia ristabilita la pace in Medio Oriente, in Nord Africa e in tutte quelle aree del mondo destabilizzate dalla guerra. Non a caso ha donato ad Erdogan un medaglione con l\u2019angelo della pace. Centinaia di migliaia di fratelli cristiani sono stati costretti ad abbandonare la propria terra e l\u2019Europa \u00e8 rimasta in silenzio di fronte a questo dramma, vittima di se stessa e di una grande mistificazione mediatica che ha puntato il dito contro il regime di Assad, facendo il gioco dei gruppi jihadisti. Premesso ci\u00f2, il giudizio politico sul Presidente turco non pu\u00f2 che essere negativo. Il trattamento riservato agli oppositori politici, torturati e denudati in stato di restrizione della libert\u00e0, e la guerra contro i curdi che sono i principali nemici dell\u2019Isis disegnano un quadro preoccupante, che avvalora la tesi di quanti vedono nel progetto di Erdogan un tentativo ambiguo di ristabilire la potenza neo-ottomana in Medio Oriente, tramite un presidenzialismo autoritario di spiccata matrice islamica. Si pone dunque in antitesi con la storia e la tradizione culturale europea: \u00e8 evidente che la Turchia non possa entrare nell\u2019Unione europea. L\u2019Italia dovrebbe poi farsi promotrice, a livello internazionale, di un grande \u201cpiano Marshall per i cristiani d\u2019Oriente\u201d promuovendo la ricostruzione delle citt\u00e0 e dei luoghi in cui le comunit\u00e0 cristiane siriane e irachene vogliono tornare a vivere, pur avendo perso tutto a causa dell\u2019Isis.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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